Crece el cristianismo en la ciudad siria a raíz del Estado Islámico Daesh
VOA - INGLÉS
Una comunidad de sirios que se convirtieron al cristianismo desde el Islam está creciendo en Kobani, una ciudad sitiada por el Estado Islámico durante meses, y donde la marea se volvió contra los militantes hace cuatro años.
Los conversos dicen que la experiencia de la guerra y el ataque de un grupo que afirma luchar por el Islam los empujó hacia su nueva fe. Después de que varias familias se convirtieran, la primera iglesia evangélica de la ciudad fronteriza sirio-turca se inauguró el año pasado.
Los militantes del Estado Islámico fueron derrotados por los ataques aéreos de los Estados Unidos y los combatientes kurdos en Kobani a principios de 2015, en una inversión de la fortuna después de apoderarse de franjas de Irak y Siria. Después de años de lucha, las fuerzas respaldadas por Estados Unidos pusieron fin al control total del grupo sobre el territorio poblado el mes pasado.
Percepción del Islam
Si bien la interpretación ultra radical del Estado islámico sobre el Islam sunita ha sido rechazada por la corriente principal islámica, el legado de su violencia ha afectado las percepciones de la fe.
Muchos en las áreas mayormente kurdas del norte de Siria, cuyos centros urbanos son a menudo seculares, dicen que el agnosticismo se ha fortalecido y, en el caso de Kobani, el cristianismo.
El cristianismo es una de las religiones minoritarias de la región que fue perseguida por el Estado Islámico.
Los críticos ven a los nuevos conversos con sospecha, acusándolos de buscar ganancias personales, como la ayuda financiera de las organizaciones cristianas que trabajan en la región, los empleos y las mayores perspectivas de emigración a los países europeos.
Una cuestión de fe
Los cristianos recién convertidos de Kobani niegan esas acusaciones. Dicen que su conversión era una cuestión de fe.
"Después de la guerra con el Estado Islámico, las personas buscaban el camino correcto y se distanciaban del Islam", dijo Omar Firas, el fundador de la iglesia evangélica de Kobani. "La gente estaba asustada y se sentía perdida".
Firas trabaja para un grupo de ayuda cristiana en un campamento cercano para personas desplazadas que ayudó a establecer la iglesia.
Dijo que alrededor de 20 familias, o alrededor de 80 a 100 personas, en Kobani ahora adoran allí. No han cambiado sus nombres.
“Nos reunimos los martes y celebramos un servicio los viernes. Está abierto a cualquier persona que quiera unirse ", dijo.
El pastor actual de la iglesia, Zani Bakr, de 34 años, llegó el año pasado de Afrin, una ciudad en el norte de Siria. Se convirtió en 2007.
“Esto fue pintado por el EI como un conflicto religioso, usando consignas religiosas. Debido a esto, muchos kurdos perdieron la confianza en la religión en general, no solo el Islam ”, dijo. Muchos se hicieron ateos o agnósticos. “Pero muchos otros se hicieron cristianos. Puntuaciones aquí y más en Afrin ".
Misioneros y criticos
Un hombre, que perdió un brazo en una explosión en Kobani y huyó a Turquía para recibir tratamiento médico, dijo que se había reunido allí con curdos turcos y turcos y finalmente decidió unirse a ellos.
“Parecían felices y todos hablaban de amor. Fue entonces cuando decidí seguir las enseñanzas de Jesús ", dijo Maxim Ahmed, de 22 años, y agregó que varios amigos y familiares ahora estaban interesados en venir a la nueva iglesia.
Algunos en Kobani rechazan la creciente presencia cristiana. Dicen que los grupos de ayuda y misioneros cristianos occidentales han explotado el caos y el trauma de la guerra para convertir a las personas y que los recién llegados locales a la religión ven una oportunidad de ganancia personal.
"Muchas personas piensan que de alguna manera se están beneficiando de esto, tal vez por un beneficio material o por la percepción de que los cristianos que buscan asilo en el extranjero reciben un trato preferencial", dijo Salih Naasan, un trabajador de bienes raíces y ex profesor de árabe.
Miles de cristianos han huido de la región durante décadas de conflictos sectarios. Desde Siria a menudo se dirigen al Líbano y a los países europeos.
El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en 2017 prohibió la entrada a todos los refugiados sirios por tiempo indefinido e impuso una prohibición de 90 días para viajar desde varios otros países predominantemente musulmanes.
Otra dimension
"Podría ser una reacción a Daesh (Estado Islámico) pero no veo los aspectos positivos. Simplemente agrega otra dimensión religiosa y sectaria, que en una comunidad como esta llevará a la tensión ", dijo Naasan, un musulmán practicante.
Naasan, como la gran mayoría de los musulmanes, rechaza la interpretación estrecha y brutal del Islam del Estado islámico. El grupo esclavizó y mató a miles de personas de todas las religiones, reservando una brutalidad particular para las minorías como los yazidis del norte de Irak.
La mayoría de los cristianos prefirieron no dar sus nombres o ser entrevistados, diciendo que temen la reacción de los sectores conservadores de la sociedad.
La población de Kobani y sus alrededores se ha acercado a sus 200,000 originales después de que la gente regresó, aunque solo 40,000 viven en la ciudad, gran parte de la cual está en ruinas.
Una comunidad de sirios que se convirtieron al cristianismo desde el Islam está creciendo en Kobani, una ciudad sitiada por el Estado Islámico durante meses, y donde la marea se volvió contra los militantes hace cuatro años.
Los conversos dicen que la experiencia de la guerra y el ataque de un grupo que afirma luchar por el Islam los empujó hacia su nueva fe. Después de que varias familias se convirtieran, la primera iglesia evangélica de la ciudad fronteriza sirio-turca se inauguró el año pasado.
Los militantes del Estado Islámico fueron derrotados por los ataques aéreos de los Estados Unidos y los combatientes kurdos en Kobani a principios de 2015, en una inversión de la fortuna después de apoderarse de franjas de Irak y Siria. Después de años de lucha, las fuerzas respaldadas por Estados Unidos pusieron fin al control total del grupo sobre el territorio poblado el mes pasado.
Percepción del Islam
Si bien la interpretación ultra radical del Estado islámico sobre el Islam sunita ha sido rechazada por la corriente principal islámica, el legado de su violencia ha afectado las percepciones de la fe.
Muchos en las áreas mayormente kurdas del norte de Siria, cuyos centros urbanos son a menudo seculares, dicen que el agnosticismo se ha fortalecido y, en el caso de Kobani, el cristianismo.
El cristianismo es una de las religiones minoritarias de la región que fue perseguida por el Estado Islámico.
Los críticos ven a los nuevos conversos con sospecha, acusándolos de buscar ganancias personales, como la ayuda financiera de las organizaciones cristianas que trabajan en la región, los empleos y las mayores perspectivas de emigración a los países europeos.
Una cuestión de fe
Los cristianos recién convertidos de Kobani niegan esas acusaciones. Dicen que su conversión era una cuestión de fe.
"Después de la guerra con el Estado Islámico, las personas buscaban el camino correcto y se distanciaban del Islam", dijo Omar Firas, el fundador de la iglesia evangélica de Kobani. "La gente estaba asustada y se sentía perdida".
Firas trabaja para un grupo de ayuda cristiana en un campamento cercano para personas desplazadas que ayudó a establecer la iglesia.
Dijo que alrededor de 20 familias, o alrededor de 80 a 100 personas, en Kobani ahora adoran allí. No han cambiado sus nombres.
“Nos reunimos los martes y celebramos un servicio los viernes. Está abierto a cualquier persona que quiera unirse ", dijo.
El pastor actual de la iglesia, Zani Bakr, de 34 años, llegó el año pasado de Afrin, una ciudad en el norte de Siria. Se convirtió en 2007.
“Esto fue pintado por el EI como un conflicto religioso, usando consignas religiosas. Debido a esto, muchos kurdos perdieron la confianza en la religión en general, no solo el Islam ”, dijo. Muchos se hicieron ateos o agnósticos. “Pero muchos otros se hicieron cristianos. Puntuaciones aquí y más en Afrin ".
Misioneros y criticos
Un hombre, que perdió un brazo en una explosión en Kobani y huyó a Turquía para recibir tratamiento médico, dijo que se había reunido allí con curdos turcos y turcos y finalmente decidió unirse a ellos.
“Parecían felices y todos hablaban de amor. Fue entonces cuando decidí seguir las enseñanzas de Jesús ", dijo Maxim Ahmed, de 22 años, y agregó que varios amigos y familiares ahora estaban interesados en venir a la nueva iglesia.
Algunos en Kobani rechazan la creciente presencia cristiana. Dicen que los grupos de ayuda y misioneros cristianos occidentales han explotado el caos y el trauma de la guerra para convertir a las personas y que los recién llegados locales a la religión ven una oportunidad de ganancia personal.
"Muchas personas piensan que de alguna manera se están beneficiando de esto, tal vez por un beneficio material o por la percepción de que los cristianos que buscan asilo en el extranjero reciben un trato preferencial", dijo Salih Naasan, un trabajador de bienes raíces y ex profesor de árabe.
Miles de cristianos han huido de la región durante décadas de conflictos sectarios. Desde Siria a menudo se dirigen al Líbano y a los países europeos.
El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en 2017 prohibió la entrada a todos los refugiados sirios por tiempo indefinido e impuso una prohibición de 90 días para viajar desde varios otros países predominantemente musulmanes.
Otra dimension
"Podría ser una reacción a Daesh (Estado Islámico) pero no veo los aspectos positivos. Simplemente agrega otra dimensión religiosa y sectaria, que en una comunidad como esta llevará a la tensión ", dijo Naasan, un musulmán practicante.
Naasan, como la gran mayoría de los musulmanes, rechaza la interpretación estrecha y brutal del Islam del Estado islámico. El grupo esclavizó y mató a miles de personas de todas las religiones, reservando una brutalidad particular para las minorías como los yazidis del norte de Irak.
La mayoría de los cristianos prefirieron no dar sus nombres o ser entrevistados, diciendo que temen la reacción de los sectores conservadores de la sociedad.
La población de Kobani y sus alrededores se ha acercado a sus 200,000 originales después de que la gente regresó, aunque solo 40,000 viven en la ciudad, gran parte de la cual está en ruinas.
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