Charla de ofertas de tierras de Kosovo trae nuevas preocupaciones
VOA
Los escalones de piedra que conducen a la iglesia medieval donde entran los fieles ortodoxos serbios están gastados. En la penumbra del interior, algunos peregrinos se inclinan reverencialmente sobre la tumba del rey Stefan Dečanski, considerado por los serbios un "santo monarca".
Otros encienden velas. Una mujer joven tiene docenas de velas en la mano, encendiendo cada una lenta y metódicamente después de un beso y una oración silenciosa.
Muchos de los peregrinos han conducido seis horas desde Belgrado para orar este domingo en una de las iglesias ortodoxas serbias más veneradas, el Visoki Dečani, del siglo XIV.
Para muchos serbios, Visoki Dečani es una iglesia sitiada, rodeada por albaneses kosovares y situada en las profundidades del territorio de Kosovo, la antigua provincia que se separó de Serbia en 1999 después de que una intervención de la OTAN dirigida por EE. UU. La guerra se detuvo.
La iglesia fue atacada durante la Guerra de Kosovo, que fue provocada por una represión masiva de los albaneses de Kosovo por parte de las fuerzas serbias. Los serbios llevaron a cabo una campaña de limpieza étnica, expulsando a miles de albaneses étnicos de sus hogares, y grupos de derechos y gobiernos occidentales los acusaron de otras violaciones importantes de derechos, incluidos secuestros y asesinatos.
"Nos ha costado mucho desde el último conflicto de Kosovo", dice el padre Sava Janjic, el abad de Visoki Dečani.
"Último" parece una palabra apropiada, aludiendo a la posibilidad de que vengan más conflictos.
Y teniendo en cuenta la visión histórica, no es difícil imaginar que, en algún momento en el futuro, los monjes de Visoki Dečani volverán a escuchar el temible eco de la guerra que se libra a su alrededor, como muchas otras iglesias y mezquitas balcánicas que se encuentran en el lado equivocado de la historia. .
La iglesia ha sido saqueada a lo largo de los siglos por las tropas otomanas, los soldados austro-húngaros, y durante la Segunda Guerra Mundial, fue blanco de destrucción por parte de los nacionalistas albaneses y los fascistas italianos. Durante la guerra de Kosovo, la última de una serie de guerras balcánicas en la década de 1990, la iglesia fue atacada cinco veces. En mayo de 1998, dos albaneses ancianos fueron asesinados a 400 metros de sus muros, según informes por el Ejército de Liberación de Kosovo por supuestamente colaborar con las fuerzas serbias.
“Esta es una de las zonas más turbulentas políticamente de Europa. "Los Balcanes siempre han estado en la encrucijada de civilizaciones e invasiones", p. Dijo Sava.
Mientras hablaba con VOA, los soldados de las fuerzas de paz de Kosovo, liderados por la OTAN, patrullaban los terrenos, como lo han hecho todos los días desde el final de la guerra.
“Desde 1999, hemos tenido tres ataques de mortero y un RPG (granada propulsada por cohete), ataque de bazuca. Gracias a Dios no se hizo ningún daño en particular y nadie resultó herido ", dice el Padre Sava Defensor de la paz y la tolerancia multiétnica, le gusta pensar que la iglesia es "un refugio para todas las personas de buena voluntad". Durante la guerra, la iglesia acogió no solo a las familias serbias sino también a los albaneses de Kosovo y a los romaníes.
Y agrega: "Todavía estoy tratando de creer que la mayoría de los albaneses de Kosovo no albergan sentimientos negativos hacia nosotros. Pero muy a menudo somos vistos como serbios. Esta iglesia es vista como algo extraño aquí, como una especie de amenaza a la nueva identidad de Kosovo ".
Dice que los albaneses de Kosovo no deben temer a la iglesia o ver que representa algo malo del pasado. Él dice que espera que la gente vea a la iglesia como un "poste indicador" de un futuro posible, uno donde se abarca la multiétnica. Su súplica hace eco a los de otros clérigos balcánicos, ortodoxos y musulmanes, que se encuentran a sí mismos, a sus lugares de culto y a sus rebaños, abandonados gracias al conflicto y la animosidad como islas incómodas.
Pero le preocupa si Serbia y Albania pueden dejar de lado el conflicto. Los albaneses de Kosbs y Kosovar siguen enfrentados con respecto a Kosovo, y el rompecabezas del mapa de los Balcanes no les está ayudando.
Los presidentes de Serbia y Kosovo han considerado los cambios fronterizos en un intento por alcanzar un histórico acuerdo de paz que, de ser sellado, podría hacer avanzar las solicitudes de sus países para unirse a la Unión Europea y, para Kosovo, que declaró su independencia en 2008, asegurar la membresía de la ONU. . Más de 100 países reconocen a Kosovo como un estado independiente, pero no a Serbia. La UE ha dicho que no considerará avanzar en las conversaciones de adhesión hasta que Belgrado y Pristina se recuperen.
La mayoría de los líderes de la UE se han opuesto durante mucho tiempo a cualquier cambio en la frontera de los Balcanes, temiendo que cualquier ajuste grande o pequeño pueda provocar un retorno de la violencia étnica.
El asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, John Bolton, a principios de este año indicó que Washington podría considerar la idea de cambios en la frontera.
El embajador de Estados Unidos en Grecia, Geoffrey Pyatt, se mostró más cauteloso sobre un acuerdo de intercambio de tierras, pero mantuvo la puerta abierta. En una entrevista con VOA durante una conferencia de comercio internacional en Salónica, Pyatt dijo: "No hay cheques en blanco", dijo. "Lo que hemos sido muy claros es que este proceso debe ser de propiedad local y local, y estamos apoyando los esfuerzos de la Unión Europea para ver el progreso".
Varios posibles acuerdos de tierras han sido discutidos, dicen funcionarios de Belgrado y Pristina. Una posible variación podría ver que la frontera serbia se extendería hacia el sur para incluir a los serbios en el norte de Kosovo y algunas áreas de mayoría albanesa étnica en Serbia comercializadas a cambio por Belgrado. Eso no ayudaría a la mayoría de los serbios en Kosovo, que están diseminados por el sur y el oeste del país.
P. A Sava le preocupa que cualquier tipo de acuerdo de intercambio de tierras, si se suspende, equivaldría a una limpieza étnica "pacífica". "Los intercambios de tierras, donde la mayoría de los serbios de Kosovo no solo serían dejados en la mayoría de territorio albanés, sino que probablemente también se verían obligados a irse, serían muy injustos", dijo.
Los ultranacionalistas de ambos lados rechazan ruidosamente los intercambios de tierras.
El principal líder de la oposición de Serbia, Vojislav Šešelj, descarta la idea de las manos. "¿De qué estamos hablando? Kosovo es solo una parte de Serbia ", dijo a VOA. Kosovo está siendo ocupado ilegalmente, dijo, debido a la ayuda de Occidente, y especialmente de los Estados Unidos, según Šešelj visto por muchos como un extremista.
"No estamos intercambiando la tierra", dijo Šešelj. "Solo pueden tener el más alto nivel de autonomía. No reconoceremos su independencia", enfatizó.
Šešelj, un antiguo diputado del líder de la guerra de Serbia Slobodan Milošević, fue declarado culpable por el tribunal de crímenes contra la humanidad de la ONU por instigar la deportación de croatas de la aldea de Hrtkovci en mayo de 1992. Argumenta que los serbios y los albaneses no pueden vivir juntos y que Debería estar en comunidades separadas. "A los albaneses en Kosovo se les podrían permitir algunos derechos de autoadministración", admite.
A principios de septiembre, los nacionalistas albaneses de Kosovo dirigidos por los veteranos de la guerra de 1998-1999 interrumpieron una visita planeada de dos días del presidente de Serbia, Aleksandar Vučić, a Kosovo al bloquear carreteras y quemar neumáticos. Su acción demostró cuán inflamatoria puede volverse fácilmente todo el asunto. Banje, el pueblo al oeste de la capital, Pristina, que Vučić planeaba visitar, fue el escenario de la primera represión por parte de las tropas serbias contra los separatistas albaneses étnicos en 1998, lo que desencadenó el estallido de hostilidades abiertas.
"Todas las guerras en la antigua Yugoslavia se centraron en el territorio y la división, y continuar con la idea de territorio es peligroso e inflamará las pasiones nacionalistas", advierte Nataša Kandić, defensora de los derechos humanos de Serbia y nominada al Premio Nobel de la Paz.
Hablar de intercambios de tierras parece haber sido archivado por ahora. Pero bien puede volver a aparecer.
P. Sava alberga el mismo miedo. “Todavía vemos gente que está dibujando mapas, y estos mapas en la década de 1990 se convirtieron en realidad en los campos de exterminio. ¿Todavía lo necesitamos ahora? ”, Preguntó. "Solo trato de tener la esperanza de que los políticos vean el riesgo de volver a entrar en esta historia".
La mayoría de los albaneses y serbios de Kosovo ven la idea de las revisiones fronterizas con horror, de acuerdo con encuestas de opinión recientes.
Los escalones de piedra que conducen a la iglesia medieval donde entran los fieles ortodoxos serbios están gastados. En la penumbra del interior, algunos peregrinos se inclinan reverencialmente sobre la tumba del rey Stefan Dečanski, considerado por los serbios un "santo monarca".
Otros encienden velas. Una mujer joven tiene docenas de velas en la mano, encendiendo cada una lenta y metódicamente después de un beso y una oración silenciosa.
Muchos de los peregrinos han conducido seis horas desde Belgrado para orar este domingo en una de las iglesias ortodoxas serbias más veneradas, el Visoki Dečani, del siglo XIV.
Para muchos serbios, Visoki Dečani es una iglesia sitiada, rodeada por albaneses kosovares y situada en las profundidades del territorio de Kosovo, la antigua provincia que se separó de Serbia en 1999 después de que una intervención de la OTAN dirigida por EE. UU. La guerra se detuvo.
La iglesia fue atacada durante la Guerra de Kosovo, que fue provocada por una represión masiva de los albaneses de Kosovo por parte de las fuerzas serbias. Los serbios llevaron a cabo una campaña de limpieza étnica, expulsando a miles de albaneses étnicos de sus hogares, y grupos de derechos y gobiernos occidentales los acusaron de otras violaciones importantes de derechos, incluidos secuestros y asesinatos.
"Nos ha costado mucho desde el último conflicto de Kosovo", dice el padre Sava Janjic, el abad de Visoki Dečani.
"Último" parece una palabra apropiada, aludiendo a la posibilidad de que vengan más conflictos.
Y teniendo en cuenta la visión histórica, no es difícil imaginar que, en algún momento en el futuro, los monjes de Visoki Dečani volverán a escuchar el temible eco de la guerra que se libra a su alrededor, como muchas otras iglesias y mezquitas balcánicas que se encuentran en el lado equivocado de la historia. .
La iglesia ha sido saqueada a lo largo de los siglos por las tropas otomanas, los soldados austro-húngaros, y durante la Segunda Guerra Mundial, fue blanco de destrucción por parte de los nacionalistas albaneses y los fascistas italianos. Durante la guerra de Kosovo, la última de una serie de guerras balcánicas en la década de 1990, la iglesia fue atacada cinco veces. En mayo de 1998, dos albaneses ancianos fueron asesinados a 400 metros de sus muros, según informes por el Ejército de Liberación de Kosovo por supuestamente colaborar con las fuerzas serbias.
“Esta es una de las zonas más turbulentas políticamente de Europa. "Los Balcanes siempre han estado en la encrucijada de civilizaciones e invasiones", p. Dijo Sava.
Mientras hablaba con VOA, los soldados de las fuerzas de paz de Kosovo, liderados por la OTAN, patrullaban los terrenos, como lo han hecho todos los días desde el final de la guerra.
“Desde 1999, hemos tenido tres ataques de mortero y un RPG (granada propulsada por cohete), ataque de bazuca. Gracias a Dios no se hizo ningún daño en particular y nadie resultó herido ", dice el Padre Sava Defensor de la paz y la tolerancia multiétnica, le gusta pensar que la iglesia es "un refugio para todas las personas de buena voluntad". Durante la guerra, la iglesia acogió no solo a las familias serbias sino también a los albaneses de Kosovo y a los romaníes.
Y agrega: "Todavía estoy tratando de creer que la mayoría de los albaneses de Kosovo no albergan sentimientos negativos hacia nosotros. Pero muy a menudo somos vistos como serbios. Esta iglesia es vista como algo extraño aquí, como una especie de amenaza a la nueva identidad de Kosovo ".
Dice que los albaneses de Kosovo no deben temer a la iglesia o ver que representa algo malo del pasado. Él dice que espera que la gente vea a la iglesia como un "poste indicador" de un futuro posible, uno donde se abarca la multiétnica. Su súplica hace eco a los de otros clérigos balcánicos, ortodoxos y musulmanes, que se encuentran a sí mismos, a sus lugares de culto y a sus rebaños, abandonados gracias al conflicto y la animosidad como islas incómodas.
Pero le preocupa si Serbia y Albania pueden dejar de lado el conflicto. Los albaneses de Kosbs y Kosovar siguen enfrentados con respecto a Kosovo, y el rompecabezas del mapa de los Balcanes no les está ayudando.
Los presidentes de Serbia y Kosovo han considerado los cambios fronterizos en un intento por alcanzar un histórico acuerdo de paz que, de ser sellado, podría hacer avanzar las solicitudes de sus países para unirse a la Unión Europea y, para Kosovo, que declaró su independencia en 2008, asegurar la membresía de la ONU. . Más de 100 países reconocen a Kosovo como un estado independiente, pero no a Serbia. La UE ha dicho que no considerará avanzar en las conversaciones de adhesión hasta que Belgrado y Pristina se recuperen.
La mayoría de los líderes de la UE se han opuesto durante mucho tiempo a cualquier cambio en la frontera de los Balcanes, temiendo que cualquier ajuste grande o pequeño pueda provocar un retorno de la violencia étnica.
El asesor de seguridad nacional de Estados Unidos, John Bolton, a principios de este año indicó que Washington podría considerar la idea de cambios en la frontera.
El embajador de Estados Unidos en Grecia, Geoffrey Pyatt, se mostró más cauteloso sobre un acuerdo de intercambio de tierras, pero mantuvo la puerta abierta. En una entrevista con VOA durante una conferencia de comercio internacional en Salónica, Pyatt dijo: "No hay cheques en blanco", dijo. "Lo que hemos sido muy claros es que este proceso debe ser de propiedad local y local, y estamos apoyando los esfuerzos de la Unión Europea para ver el progreso".
Varios posibles acuerdos de tierras han sido discutidos, dicen funcionarios de Belgrado y Pristina. Una posible variación podría ver que la frontera serbia se extendería hacia el sur para incluir a los serbios en el norte de Kosovo y algunas áreas de mayoría albanesa étnica en Serbia comercializadas a cambio por Belgrado. Eso no ayudaría a la mayoría de los serbios en Kosovo, que están diseminados por el sur y el oeste del país.
P. A Sava le preocupa que cualquier tipo de acuerdo de intercambio de tierras, si se suspende, equivaldría a una limpieza étnica "pacífica". "Los intercambios de tierras, donde la mayoría de los serbios de Kosovo no solo serían dejados en la mayoría de territorio albanés, sino que probablemente también se verían obligados a irse, serían muy injustos", dijo.
Los ultranacionalistas de ambos lados rechazan ruidosamente los intercambios de tierras.
El principal líder de la oposición de Serbia, Vojislav Šešelj, descarta la idea de las manos. "¿De qué estamos hablando? Kosovo es solo una parte de Serbia ", dijo a VOA. Kosovo está siendo ocupado ilegalmente, dijo, debido a la ayuda de Occidente, y especialmente de los Estados Unidos, según Šešelj visto por muchos como un extremista.
"No estamos intercambiando la tierra", dijo Šešelj. "Solo pueden tener el más alto nivel de autonomía. No reconoceremos su independencia", enfatizó.
Šešelj, un antiguo diputado del líder de la guerra de Serbia Slobodan Milošević, fue declarado culpable por el tribunal de crímenes contra la humanidad de la ONU por instigar la deportación de croatas de la aldea de Hrtkovci en mayo de 1992. Argumenta que los serbios y los albaneses no pueden vivir juntos y que Debería estar en comunidades separadas. "A los albaneses en Kosovo se les podrían permitir algunos derechos de autoadministración", admite.
A principios de septiembre, los nacionalistas albaneses de Kosovo dirigidos por los veteranos de la guerra de 1998-1999 interrumpieron una visita planeada de dos días del presidente de Serbia, Aleksandar Vučić, a Kosovo al bloquear carreteras y quemar neumáticos. Su acción demostró cuán inflamatoria puede volverse fácilmente todo el asunto. Banje, el pueblo al oeste de la capital, Pristina, que Vučić planeaba visitar, fue el escenario de la primera represión por parte de las tropas serbias contra los separatistas albaneses étnicos en 1998, lo que desencadenó el estallido de hostilidades abiertas.
"Todas las guerras en la antigua Yugoslavia se centraron en el territorio y la división, y continuar con la idea de territorio es peligroso e inflamará las pasiones nacionalistas", advierte Nataša Kandić, defensora de los derechos humanos de Serbia y nominada al Premio Nobel de la Paz.
Hablar de intercambios de tierras parece haber sido archivado por ahora. Pero bien puede volver a aparecer.
P. Sava alberga el mismo miedo. “Todavía vemos gente que está dibujando mapas, y estos mapas en la década de 1990 se convirtieron en realidad en los campos de exterminio. ¿Todavía lo necesitamos ahora? ”, Preguntó. "Solo trato de tener la esperanza de que los políticos vean el riesgo de volver a entrar en esta historia".
La mayoría de los albaneses y serbios de Kosovo ven la idea de las revisiones fronterizas con horror, de acuerdo con encuestas de opinión recientes.
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