'Excursiones' de los internados indios: ¿aprendizajes o servidumbre por contrato?
VOA
Si no fuera por la pandemia de COVID-19, Gina Sampaio nunca habría sabido sobre el sistema de internados indio del gobierno federal, que separó a los niños de la familia y la comunidad y los colocó en escuelas para que fueran "asimilados".
Sampaio, escritor e intérprete de Nueva Jersey, aceptó en 2019 el trabajo de curador del pequeño Museo del municipio de Lebanon , ubicado en una escuela de principios del siglo XIX en New Hampton, Nueva Jersey. Solo llevaba un año en su nuevo trabajo cuando la pandemia de coronavirus la obligó a cerrar las puertas del museo al público durante casi un año y medio.
Fue la oportunidad perfecta para comenzar a hurgar en algunos de los miles de registros y artefactos de la colección del museo.
"Encontré estas notas, escritas a mano en papel legal amarillo", dijo. "Los había visto un millón de veces antes. Pero por alguna razón, esta vez decidí echar un vistazo más de cerca".
Encontró referencias a "niños indios" que trabajaban y asistían a la escuela en New Hampton.
"La nota que me abrió todo hablaba de niños indios en la escuela Carlisle, de los que nunca había oído hablar antes", dijo.
Una búsqueda en Google la llevó al Centro de Recursos Digitales de Carlisle Indian School , una base de datos integral de Dickenson College de fotografías y documentos de Carlisle Indian School que se han almacenado durante décadas en los Archivos Nacionales de EE. UU.
Allí, se enteró de que entre 1892 y 1918, decenas de estudiantes de Carlisle, algunos de tan solo 12 años, habían sido enviados a vivir y trabajar en granjas de New Hampton propiedad de blancos como parte de un "Programa de excursiones" de la escuela en el estado vecino. de Pensilvania.
"Y estoy viendo todo esto y pensando para mí mismo, ¿por qué a mi edad nunca escuché acerca de las escuelas residenciales indias o que los estudiantes vinieron aquí a trabajar?" ella dijo. "Y todavía estoy realmente enojado por eso. ¿Por qué no nos enseñaron nada de esto en la escuela?"
'Americanizador supremo'
Mientras supervisaba a los prisioneros de guerra nativos americanos en St. Augustine, Florida, en el siglo XIX, el exoficial de caballería estadounidense Richard Henry Pratt alentó a los reclusos a tener interacciones regulares con los lugareños y turistas.
En sus memorias "Battlefield to Classroom", Pratt habló de querer mejorar las relaciones raciales: "Concebí como mi mayor deber corregir el prejuicio injustificado promovido entre nuestro pueblo contra los indios a través del odio racial y la historia falsa que cuenta nuestro lado y no suyo."
También escribió que era igualmente importante "sacar de la mente del indio su falsa noción de que los codiciosos y viciosos entre nuestros forajidos fronterizos representaban justamente a la raza blanca".
En abril de 1878, escoltó a un grupo de unas dos docenas de prisioneros ahora liberados al Instituto Normal y Agrícola de Hampton en Virginia, una escuela establecida para educar a antiguos esclavos. Fue entonces cuando comenzó a presentar la idea de colocar a los estudiantes nativos en hogares no nativos "para obtener conocimientos prácticos para administrar sus propias granjas".
Después de que Pratt abrió la primera Escuela Indígena Industrial federal en Carlisle, formalizó el sistema de salidas, al que denominó " el americanizador supremo ".
Pratt planeaba colocarlos en granjas o en hogares donde pudieran trabajar y ganar dinero durante el verano y, en algunos casos, durante todo el año escolar, asistiendo a escuelas públicas en las localidades de sus patrocinadores.
"Esto pone a los jóvenes indios en contacto directo con la vida buena, sana y civilizada, y la absorben rápidamente, y los absorbe, y se vuelven parte de ella", se jactaba en una carta de 1895 al Comisionado de Asuntos Indígenas en Washington .
En sus memorias, Pratt admitió que la primera salida fue un desastre: la mitad de los 23 estudiantes colocados en granjas locales huyeron o fueron enviados de regreso por las familias anfitrionas. Entonces, Pratt dispuso que fueran enviados hasta Nueva Jersey y Maryland.
El programa creció con los años. Solo en 1885, Pratt colocó a 250 estudiantes en excursiones, casi la mitad de ellas durante todo el año, en granjas y hogares. Con el tiempo, comenzó a contratar estudiantes para plantas y fábricas.
A los estudiantes se les permitió guardar una parte de sus ganancias para gastar en necesidades; la escuela se quedó con el resto hasta que se graduaron. Pratt retuvo las ganancias de los estudiantes que huyeron. Los registros contienen varias cartas de estudiantes que se quejan de que nunca habían recibido su dinero.
Trabajo estacional
El gobierno y el público quedaron impresionados con el modelo de Pratt y solo tres meses después de la apertura de Carlisle, se abrió un segundo internado fuera de la reserva en Forest Grove, Oregon, que luego se trasladó a la ciudad de Chemawa.
En 1908, 27 escuelas de este tipo salpicaban Occidente, donde las nuevas tecnologías habían transformado la agricultura en un gran negocio. Escuelas como la Teller Indian School en Grand Junction, Colorado, comenzaron a enviar estudiantes a trabajar en grandes granjas y huertos.
"Si esto se convirtió en un programa educativo supervisado operado por la escuela o en un dispositivo para cubrir el uso de estudiantes indios como mano de obra estacional ... es difícil de determinar a partir de los informes oficiales", escribió el historiador retirado de la Universidad de Colorado Mesa, Don MacKendrick, en 1993.
K. Tsianina Lomawaima (Muscogee no inscrita), profesora jubilada de estudios de los nativos americanos y miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y la Academia Nacional de Educación, ha escrito extensamente sobre los internados indios.
"Teller enviaría grupos de jóvenes a trabajar en grandes granjas de remolacha azucarera, por ejemplo", dijo. "No vivirían en casas de granjeros. Los alojarían en barracones, o algo peor".
Los estudiantes de cajeros ganaban miles de dólares al año, pero una inspección en 1890 reveló que el superintendente de la escuela estaba canalizando dinero fuera de la escuela para uso personal. El dinero, y los libros de cuentas, habían desaparecido.
Las niñas de los internados urbanos, como el Instituto Sherman en California o la Escuela Phoenix en Nuevo México, fueron enviadas como empleadas domésticas.
En su libro, "Los estudiantes de la escuela india Sherman", la historiadora Diana Meyers Bahr cita el caso de una estudiante que informó haber dejado un trabajo de excursión porque el hombre de la casa la miraba a través del ojo de la cerradura de su habitación.
Escándalo de Carlisle
En 1914, 10 años después de que Pratt se viera obligado a dimitir de Carlisle, el sistema de salidas se había degenerado. Los estudiantes y maestros habían hecho acusaciones de mala administración financiera y negligencia contra el tercer superintendente de la escuela, Moses Friedman. La Oficina de la India envió un inspector a Carlisle, y sus hallazgos resultaron en una audiencia conjunta del Congreso en la escuela.
"La idea de la salida, como la originó el General [sic] Prat ... era colocarlas no como sirvientes sino como ayudantes, recibiendo un salario de lo que hacían", dijo a los legisladores la gerente de la excursión de niñas, Rosa B. La Flesche. "Ese principio se ha perdido".
Afirmó que los estudiantes ya no recibían formación profesional en la escuela y que Friedman la había presionado para "enviar" tantos estudiantes como fuera posible para que "los ingresos de esa fuente fueran mayores".
"Los agricultores ... consiguen a los niños y niñas por el trabajo que pueden sacarles", dijo.
A los estudiantes se les pagó, pero les dijeron a los legisladores que ya no tenían libros bancarios ni declaraciones de intereses y que no tenían forma de saber cuánto dinero habían ahorrado.
Friedman se vio obligado a dimitir y la escuela cerraría para siempre en 1918.
'Hijos invisibles'
A través de su investigación sobre los archivos de Carlisle Digital Research, la curadora del Lebanon Township Museum, Sampaio, se enteró de que al menos 34 estudiantes de Carlisle vivían, trabajaban y estudiaban en New Hampton. Charles Paisano, un estudiante de Laguna Pueblo en Nuevo México, moriría allí a la edad de 20 años.
Sampaio y su asociado Robbie-Lynn Mwangi organizaron una presentación en línea, " El Proyecto de los Hijos Invisibles ", para ayudar a educar al público sobre el sistema de internados de la India y los niños que formaban parte de él.
"Luego, la Comisión Histórica de Nueva Jersey anunció que la conferencia de este año el 12 y 13 de noviembre sería sobre la historia indígena en el estado, así que estaremos presentando allí", dijo.
En el "Día de la Camisa Naranja", el 30 de septiembre, el día en que Canadá reconoce a los estudiantes de escuelas residenciales, Sampaio llevó a cabo lo que espera sea la primera de muchas presentaciones en el aula sobre la experiencia del internado indio.
"Me preocupaba no haber causado una buena impresión", dijo. "Pero más tarde, supe que hablaron de ello durante el resto del día".
NOTA: En el tercer artículo de esta serie, la VOA explorará qué causó la muerte de tantos estudiantes de internados y si será posible una contabilidad completa.
Si no fuera por la pandemia de COVID-19, Gina Sampaio nunca habría sabido sobre el sistema de internados indio del gobierno federal, que separó a los niños de la familia y la comunidad y los colocó en escuelas para que fueran "asimilados".
Sampaio, escritor e intérprete de Nueva Jersey, aceptó en 2019 el trabajo de curador del pequeño Museo del municipio de Lebanon , ubicado en una escuela de principios del siglo XIX en New Hampton, Nueva Jersey. Solo llevaba un año en su nuevo trabajo cuando la pandemia de coronavirus la obligó a cerrar las puertas del museo al público durante casi un año y medio.
Fue la oportunidad perfecta para comenzar a hurgar en algunos de los miles de registros y artefactos de la colección del museo.
"Encontré estas notas, escritas a mano en papel legal amarillo", dijo. "Los había visto un millón de veces antes. Pero por alguna razón, esta vez decidí echar un vistazo más de cerca".
Encontró referencias a "niños indios" que trabajaban y asistían a la escuela en New Hampton.
"La nota que me abrió todo hablaba de niños indios en la escuela Carlisle, de los que nunca había oído hablar antes", dijo.
Una búsqueda en Google la llevó al Centro de Recursos Digitales de Carlisle Indian School , una base de datos integral de Dickenson College de fotografías y documentos de Carlisle Indian School que se han almacenado durante décadas en los Archivos Nacionales de EE. UU.
Allí, se enteró de que entre 1892 y 1918, decenas de estudiantes de Carlisle, algunos de tan solo 12 años, habían sido enviados a vivir y trabajar en granjas de New Hampton propiedad de blancos como parte de un "Programa de excursiones" de la escuela en el estado vecino. de Pensilvania.
"Y estoy viendo todo esto y pensando para mí mismo, ¿por qué a mi edad nunca escuché acerca de las escuelas residenciales indias o que los estudiantes vinieron aquí a trabajar?" ella dijo. "Y todavía estoy realmente enojado por eso. ¿Por qué no nos enseñaron nada de esto en la escuela?"
'Americanizador supremo'
Mientras supervisaba a los prisioneros de guerra nativos americanos en St. Augustine, Florida, en el siglo XIX, el exoficial de caballería estadounidense Richard Henry Pratt alentó a los reclusos a tener interacciones regulares con los lugareños y turistas.
En sus memorias "Battlefield to Classroom", Pratt habló de querer mejorar las relaciones raciales: "Concebí como mi mayor deber corregir el prejuicio injustificado promovido entre nuestro pueblo contra los indios a través del odio racial y la historia falsa que cuenta nuestro lado y no suyo."
También escribió que era igualmente importante "sacar de la mente del indio su falsa noción de que los codiciosos y viciosos entre nuestros forajidos fronterizos representaban justamente a la raza blanca".
En abril de 1878, escoltó a un grupo de unas dos docenas de prisioneros ahora liberados al Instituto Normal y Agrícola de Hampton en Virginia, una escuela establecida para educar a antiguos esclavos. Fue entonces cuando comenzó a presentar la idea de colocar a los estudiantes nativos en hogares no nativos "para obtener conocimientos prácticos para administrar sus propias granjas".
Después de que Pratt abrió la primera Escuela Indígena Industrial federal en Carlisle, formalizó el sistema de salidas, al que denominó " el americanizador supremo ".
Pratt planeaba colocarlos en granjas o en hogares donde pudieran trabajar y ganar dinero durante el verano y, en algunos casos, durante todo el año escolar, asistiendo a escuelas públicas en las localidades de sus patrocinadores.
"Esto pone a los jóvenes indios en contacto directo con la vida buena, sana y civilizada, y la absorben rápidamente, y los absorbe, y se vuelven parte de ella", se jactaba en una carta de 1895 al Comisionado de Asuntos Indígenas en Washington .
En sus memorias, Pratt admitió que la primera salida fue un desastre: la mitad de los 23 estudiantes colocados en granjas locales huyeron o fueron enviados de regreso por las familias anfitrionas. Entonces, Pratt dispuso que fueran enviados hasta Nueva Jersey y Maryland.
El programa creció con los años. Solo en 1885, Pratt colocó a 250 estudiantes en excursiones, casi la mitad de ellas durante todo el año, en granjas y hogares. Con el tiempo, comenzó a contratar estudiantes para plantas y fábricas.
A los estudiantes se les permitió guardar una parte de sus ganancias para gastar en necesidades; la escuela se quedó con el resto hasta que se graduaron. Pratt retuvo las ganancias de los estudiantes que huyeron. Los registros contienen varias cartas de estudiantes que se quejan de que nunca habían recibido su dinero.
Trabajo estacional
El gobierno y el público quedaron impresionados con el modelo de Pratt y solo tres meses después de la apertura de Carlisle, se abrió un segundo internado fuera de la reserva en Forest Grove, Oregon, que luego se trasladó a la ciudad de Chemawa.
En 1908, 27 escuelas de este tipo salpicaban Occidente, donde las nuevas tecnologías habían transformado la agricultura en un gran negocio. Escuelas como la Teller Indian School en Grand Junction, Colorado, comenzaron a enviar estudiantes a trabajar en grandes granjas y huertos.
"Si esto se convirtió en un programa educativo supervisado operado por la escuela o en un dispositivo para cubrir el uso de estudiantes indios como mano de obra estacional ... es difícil de determinar a partir de los informes oficiales", escribió el historiador retirado de la Universidad de Colorado Mesa, Don MacKendrick, en 1993.
K. Tsianina Lomawaima (Muscogee no inscrita), profesora jubilada de estudios de los nativos americanos y miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y la Academia Nacional de Educación, ha escrito extensamente sobre los internados indios.
"Teller enviaría grupos de jóvenes a trabajar en grandes granjas de remolacha azucarera, por ejemplo", dijo. "No vivirían en casas de granjeros. Los alojarían en barracones, o algo peor".
Los estudiantes de cajeros ganaban miles de dólares al año, pero una inspección en 1890 reveló que el superintendente de la escuela estaba canalizando dinero fuera de la escuela para uso personal. El dinero, y los libros de cuentas, habían desaparecido.
Las niñas de los internados urbanos, como el Instituto Sherman en California o la Escuela Phoenix en Nuevo México, fueron enviadas como empleadas domésticas.
En su libro, "Los estudiantes de la escuela india Sherman", la historiadora Diana Meyers Bahr cita el caso de una estudiante que informó haber dejado un trabajo de excursión porque el hombre de la casa la miraba a través del ojo de la cerradura de su habitación.
Escándalo de Carlisle
En 1914, 10 años después de que Pratt se viera obligado a dimitir de Carlisle, el sistema de salidas se había degenerado. Los estudiantes y maestros habían hecho acusaciones de mala administración financiera y negligencia contra el tercer superintendente de la escuela, Moses Friedman. La Oficina de la India envió un inspector a Carlisle, y sus hallazgos resultaron en una audiencia conjunta del Congreso en la escuela.
"La idea de la salida, como la originó el General [sic] Prat ... era colocarlas no como sirvientes sino como ayudantes, recibiendo un salario de lo que hacían", dijo a los legisladores la gerente de la excursión de niñas, Rosa B. La Flesche. "Ese principio se ha perdido".
Afirmó que los estudiantes ya no recibían formación profesional en la escuela y que Friedman la había presionado para "enviar" tantos estudiantes como fuera posible para que "los ingresos de esa fuente fueran mayores".
"Los agricultores ... consiguen a los niños y niñas por el trabajo que pueden sacarles", dijo.
A los estudiantes se les pagó, pero les dijeron a los legisladores que ya no tenían libros bancarios ni declaraciones de intereses y que no tenían forma de saber cuánto dinero habían ahorrado.
Friedman se vio obligado a dimitir y la escuela cerraría para siempre en 1918.
'Hijos invisibles'
A través de su investigación sobre los archivos de Carlisle Digital Research, la curadora del Lebanon Township Museum, Sampaio, se enteró de que al menos 34 estudiantes de Carlisle vivían, trabajaban y estudiaban en New Hampton. Charles Paisano, un estudiante de Laguna Pueblo en Nuevo México, moriría allí a la edad de 20 años.
Sampaio y su asociado Robbie-Lynn Mwangi organizaron una presentación en línea, " El Proyecto de los Hijos Invisibles ", para ayudar a educar al público sobre el sistema de internados de la India y los niños que formaban parte de él.
"Luego, la Comisión Histórica de Nueva Jersey anunció que la conferencia de este año el 12 y 13 de noviembre sería sobre la historia indígena en el estado, así que estaremos presentando allí", dijo.
En el "Día de la Camisa Naranja", el 30 de septiembre, el día en que Canadá reconoce a los estudiantes de escuelas residenciales, Sampaio llevó a cabo lo que espera sea la primera de muchas presentaciones en el aula sobre la experiencia del internado indio.
"Me preocupaba no haber causado una buena impresión", dijo. "Pero más tarde, supe que hablaron de ello durante el resto del día".
NOTA: En el tercer artículo de esta serie, la VOA explorará qué causó la muerte de tantos estudiantes de internados y si será posible una contabilidad completa.
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