Representación récord, historia desigual según la enmienda de los derechos de voto de las mujeres de EE. UU. Cumple 100 años
VOA - INGLÉS
Hace cien años, una gran mayoría en el Congreso de los EE. UU. Dejó de lado las preocupaciones sobre la agitación social y dio su aprobación a una enmienda constitucional para garantizar los derechos de voto de las mujeres. Esos derechos no fueron dotados, sino que se ganaron a través de décadas de esfuerzo, y esa lucha ha dejado un impacto duradero en la política de los Estados Unidos.
La aprobación de la 19ª Enmienda a la Constitución de los EE. UU. Fue la primera en la Cámara de Representantes en mayo de 1919, seguida de la aprobación del Senado el 4 de junio y la ratificación final por parte de los estados el año siguiente.
"Las mujeres ganaron, trabajaron, marcharon, pelearon, murieron de hambre, se murieron de hambre, sacrificaron todo para expandir la libertad en nuestro país", dijo la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, durante un evento que conmemora el centenario de la enmienda. "Desde el nacimiento de nuestra democracia, las mujeres no han esperado por el cambio, sino que han trabajado por el cambio".
El movimiento de sufragio de mujeres se basó en un activismo sostenido en ese tema durante 40 años y en un nivel de estructura organizativa sofisticada, según Dawn Teele, profesora asistente de ciencias políticas en la Universidad de Pennsylvania.
"Creo que realmente no fue hasta que las mujeres fueron excluidas de la Enmienda 15 durante la Reconstrucción que se comenzó a generar más conciencia sobre el tema y la injusticia o arbitrariedad fundamental se hizo más evidente de muchas maneras".
La Decimoquinta Enmienda, ratificada en 1870, prohibió negar los derechos de voto por "raza, color o servidumbre previa", y Teele dijo que después de tales reformas importantes, las personas tienden a adoptar un enfoque de esperar y ver antes de considerar otros cambios.
Dijo que la renuencia era particularmente frecuente entre los políticos que desconfiaban de apoyar reformas que podrían no funcionar en su favor, y que la aceptación de Estados Unidos del sufragio de las mujeres era parte de una ola de derechos de voto que estaba en sus primeras etapas a nivel mundial.
"Creo que tomó mucho tiempo para que este concepto de una persona, un voto evolucionara, incluso para los hombres. Debido a que en la medida en que existía la votación, solía estar vinculado a los derechos de propiedad, por lo que tuvimos que romper ese concepto y luego analice la idea de que las mujeres mismas eran propiedad antes de que las mujeres pudieran obtener derechos de voto ", dijo Teele a VOA.
Igualdad a través del poder.
No había mujeres en ninguna de las cámaras del Congreso de los Estados Unidos cuando se aprobó la enmienda del sufragio en 1919. Hasta ese momento, solo había una mujer en la Cámara de Representantes, Representante Jeannette Rankin de Montana, pero ella acababa de perder su oferta. para un escaño en el Senado. En 1920, el año en que entró en vigor la enmienda al sufragio, los votantes de Oklahoma eligieron a la segunda mujer para servir en la Cámara, y desde entonces ha habido mujeres en el Congreso, incluidas 131 hoy.
"Lo que sucedió hace 100 años también preparó el escenario para el número récord de mujeres que se desempeñan y se postulan para cargos públicos, toman decisiones en la sala de juntas y crían a la próxima generación de líderes estadounidenses", dijo Kay Coles James, presidente de la Comisión del Centenario del Sufragio de las Mujeres. "Las mujeres que lucharon por el derecho al voto lo hicieron porque creían que la mejor manera de cambiar las leyes que trataban a las mujeres como ciudadanas de segunda clase era tener poder sobre las que hacían las leyes".
Dos años antes de que el Congreso aprobara la enmienda del sufragio, el presidente Woodrow Wilson se presentó a una sesión conjunta y pidió una declaración de guerra contra Alemania, argumentando en parte: "El mundo debe ser seguro para la democracia".
Un año más tarde, la representante Rankin se paró en el piso de la casa y reflexionó sobre las palabras de Wilson mientras defendía los derechos de voto de las mujeres.
"¿Podemos permitirnos permitir que estos hombres y mujeres duden por un instante la sinceridad de nuestras protestas de democracia?" Dijo Rankin. "¿Cómo debemos responder a su desafío, caballeros? ¿Cómo explicarles el significado de democracia si el mismo Congreso que votó por la guerra para hacer que el mundo sea seguro para la democracia se niega a dar esta pequeña medida de democracia a las mujeres de nuestro país? "
Racismo y beneficios desiguales.
Si bien algunos opositores argumentaron que las mujeres no tenían la capacidad mental para votar, también había quienes estaban en contra de una enmienda federal que obligaba a los estados, en particular a los del sur, a permitir el voto de las mujeres afroamericanas.
Ese racismo persistió incluso entre los miembros del movimiento a favor del sufragio que le dijeron a las mujeres negras que marcharan por la espalda durante las protestas y de otro modo marginaron su participación en grupos de sufragio. Las mujeres blancas también trataron de calmar las preocupaciones de los políticos blancos presentando el argumento de que agregar mujeres a las listas de votantes aumentaría las mayorías blancas entre el electorado.
Bettye Collier-Thomas, profesora de historia en la Universidad de Temple, dijo que las personas que escriben sobre la historia del movimiento también han marginado a las mujeres negras, al interpretarlas erróneamente como un papel de apoyo, en lugar de como líder, en la lucha por los derechos de voto de las mujeres .
"African American women have been viewed more as an appendage to the suffrage movement and really not as central actors," she told VOA."If you place black women at the center, then you get a totally different story."
Collier-Thomas says the involvement of black women in the fight for women's suffrage has its roots in the period following the 1860s Civil War, as they first sought to achieve voting rights within their religious institutions.
"What black women realized is that without the vote they could not participate in the religious politics or have a voice in determining the structure or functioning of their religious institution. For them, the vote meant power," she said.
The organizations that sprung from that effort evolved into focusing on the wider women's suffrage movement, and coordinated with each other across religious denominations and borders, serving as what Collier-Thomas described as think tanks for figuring out how to address issues in each local community.
Those structures would persist in new rounds of a similar fight after the 19th Amendment as African Americans battled voting discrimination in the form of arbitrary poll taxes and literacy tests, and other forms of voter suppression and segregation.
"Black women, yes, on paper since they were women, they got the vote. But just like with black men, they were quickly disenfranchised," she said.
With African American women serving today in local and state government, as well as the U.S. Congress, Collier-Thomas says they have "made a dent in the struggle," but that today voter suppression still stands as the greatest threat to black women.
"While the 19th Amendment opened the doors for many women to vote, it did not resolve the issue of suffrage for many women of color, Native American and immigrant women," said Congresswoman Brenda Lawrence. "These women along with many others share a valuable lesson that progress is no accident. It takes the power of persistence and dedication to our goals to turn our visions of equality into reality."
The congressionally created Women's Suffrage Centennial Commission is coordinating national events as well as projects, programs and celebrations taking place in local communities across the country through early 2021. The commission also has a set of online learning materials, drawing on collections from the National Archives, Library of Congress, National Park Service and Smithsonian Institution.
Former longtime Senator Barbara Mikulski, one of the commission members, said she hopes "at the end of our commemoration America will remember that the Constitution includes everybody, and that everybody has an opportunity in our society to be able to feel empowered and to make it."
Teele said that with issues such as reproductive rights, maternity leave, state-supported child care and the gender pay gap, there is not one that people today can agree to unite behind and change.
"The suffragists were interested and involved in a lot of different issues, but they coalesced on this issue of the vote believing the vote was a means to other political ends," she said."Right now there are so many issues that there's not a single issue that I think stands out as being more important than any other issue."
3260/5000
"Las mujeres afroamericanas han sido vistas más como un apéndice del movimiento del sufragio y realmente no como actores centrales", dijo a VOA. "Si colocas a mujeres negras en el centro, entonces obtienes una historia totalmente diferente".
Collier-Thomas dice que la participación de las mujeres negras en la lucha por el sufragio de las mujeres tiene sus raíces en el período posterior a la Guerra Civil de 1860, ya que primero intentaron alcanzar los derechos de voto dentro de sus instituciones religiosas.
"Lo que las mujeres negras se dieron cuenta es que sin el voto no podrían participar en la política religiosa o tener una voz para determinar la estructura o el funcionamiento de su institución religiosa. Para ellos, el voto significó poder", dijo.
Las organizaciones que surgieron de ese esfuerzo evolucionaron a centrarse en el movimiento más amplio del sufragio femenino, y se coordinaron entre sí a través de las confesiones y confesiones religiosas, sirviendo como lo que Collier-Thomas describió como think tanks para descubrir cómo abordar los problemas en cada comunidad local.
Esas estructuras persistirían en nuevas rondas de una pelea similar después de la Enmienda 19, mientras los afroamericanos luchaban contra la discriminación electoral en forma de impuestos de encuesta arbitrarios y pruebas de alfabetización, y otras formas de supresión y segregación de votantes.
"Las mujeres negras, sí, en el papel desde que eran mujeres, obtuvieron el voto. Pero al igual que con los hombres negros, fueron rápidamente marginadas", dijo.
Con mujeres afroamericanas que prestan servicios hoy en día en el gobierno local y estatal, así como en el Congreso de los Estados Unidos, Collier-Thomas dice que han "hecho mella en la lucha", pero que hoy en día la represión de votantes sigue siendo la mayor amenaza para las mujeres negras.
"Si bien la Enmienda 19 abrió las puertas para que voten muchas mujeres, no resolvió el problema del sufragio para muchas mujeres de color, nativas americanas e inmigrantes", dijo la congresista Brenda Lawrence. "Estas mujeres, junto con muchas otras, comparten una valiosa lección de que el progreso no es un accidente. Se necesita el poder de la persistencia y la dedicación a nuestros objetivos para convertir nuestras visiones de igualdad en realidad".
La Comisión del Centenario del Sufragio de la Mujer, creada por el Congreso, está coordinando eventos nacionales, así como proyectos, programas y celebraciones que se llevan a cabo en las comunidades locales de todo el país hasta principios de 2021. La comisión también cuenta con un conjunto de materiales de aprendizaje en línea, basados en colecciones del Archivo Nacional. Biblioteca del Congreso, Servicio de Parques Nacionales e Institución Smithsonian.
La ex senadora Barbara Mikulski, una de las integrantes de la comisión, dijo que espera que "al final de nuestra conmemoración, Estados Unidos recuerde que la Constitución incluye a todos, y que todos tienen una oportunidad en nuestra sociedad para poder sentirnos y ser capaces de hacerlo". . "
Teele dijo que con temas como los derechos reproductivos, la licencia de maternidad, el cuidado infantil apoyado por el estado y la brecha salarial de género, no hay una con la que las personas de hoy puedan acordar unirse y cambiar.
"Los sufragistas estaban interesados e involucrados en muchos temas diferentes, pero se unieron en este tema de la votación creyendo que el voto era un medio para otros fines políticos", dijo. "En este momento hay tantos temas que no hay una Un solo tema que creo que se destaca por ser más importante que cualquier otro problema ".
Hace cien años, una gran mayoría en el Congreso de los EE. UU. Dejó de lado las preocupaciones sobre la agitación social y dio su aprobación a una enmienda constitucional para garantizar los derechos de voto de las mujeres. Esos derechos no fueron dotados, sino que se ganaron a través de décadas de esfuerzo, y esa lucha ha dejado un impacto duradero en la política de los Estados Unidos.
La aprobación de la 19ª Enmienda a la Constitución de los EE. UU. Fue la primera en la Cámara de Representantes en mayo de 1919, seguida de la aprobación del Senado el 4 de junio y la ratificación final por parte de los estados el año siguiente.
"Las mujeres ganaron, trabajaron, marcharon, pelearon, murieron de hambre, se murieron de hambre, sacrificaron todo para expandir la libertad en nuestro país", dijo la presidenta de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi, durante un evento que conmemora el centenario de la enmienda. "Desde el nacimiento de nuestra democracia, las mujeres no han esperado por el cambio, sino que han trabajado por el cambio".
El movimiento de sufragio de mujeres se basó en un activismo sostenido en ese tema durante 40 años y en un nivel de estructura organizativa sofisticada, según Dawn Teele, profesora asistente de ciencias políticas en la Universidad de Pennsylvania.
"Creo que realmente no fue hasta que las mujeres fueron excluidas de la Enmienda 15 durante la Reconstrucción que se comenzó a generar más conciencia sobre el tema y la injusticia o arbitrariedad fundamental se hizo más evidente de muchas maneras".
La Decimoquinta Enmienda, ratificada en 1870, prohibió negar los derechos de voto por "raza, color o servidumbre previa", y Teele dijo que después de tales reformas importantes, las personas tienden a adoptar un enfoque de esperar y ver antes de considerar otros cambios.
Dijo que la renuencia era particularmente frecuente entre los políticos que desconfiaban de apoyar reformas que podrían no funcionar en su favor, y que la aceptación de Estados Unidos del sufragio de las mujeres era parte de una ola de derechos de voto que estaba en sus primeras etapas a nivel mundial.
"Creo que tomó mucho tiempo para que este concepto de una persona, un voto evolucionara, incluso para los hombres. Debido a que en la medida en que existía la votación, solía estar vinculado a los derechos de propiedad, por lo que tuvimos que romper ese concepto y luego analice la idea de que las mujeres mismas eran propiedad antes de que las mujeres pudieran obtener derechos de voto ", dijo Teele a VOA.
Igualdad a través del poder.
No había mujeres en ninguna de las cámaras del Congreso de los Estados Unidos cuando se aprobó la enmienda del sufragio en 1919. Hasta ese momento, solo había una mujer en la Cámara de Representantes, Representante Jeannette Rankin de Montana, pero ella acababa de perder su oferta. para un escaño en el Senado. En 1920, el año en que entró en vigor la enmienda al sufragio, los votantes de Oklahoma eligieron a la segunda mujer para servir en la Cámara, y desde entonces ha habido mujeres en el Congreso, incluidas 131 hoy.
"Lo que sucedió hace 100 años también preparó el escenario para el número récord de mujeres que se desempeñan y se postulan para cargos públicos, toman decisiones en la sala de juntas y crían a la próxima generación de líderes estadounidenses", dijo Kay Coles James, presidente de la Comisión del Centenario del Sufragio de las Mujeres. "Las mujeres que lucharon por el derecho al voto lo hicieron porque creían que la mejor manera de cambiar las leyes que trataban a las mujeres como ciudadanas de segunda clase era tener poder sobre las que hacían las leyes".
Dos años antes de que el Congreso aprobara la enmienda del sufragio, el presidente Woodrow Wilson se presentó a una sesión conjunta y pidió una declaración de guerra contra Alemania, argumentando en parte: "El mundo debe ser seguro para la democracia".
Un año más tarde, la representante Rankin se paró en el piso de la casa y reflexionó sobre las palabras de Wilson mientras defendía los derechos de voto de las mujeres.
"¿Podemos permitirnos permitir que estos hombres y mujeres duden por un instante la sinceridad de nuestras protestas de democracia?" Dijo Rankin. "¿Cómo debemos responder a su desafío, caballeros? ¿Cómo explicarles el significado de democracia si el mismo Congreso que votó por la guerra para hacer que el mundo sea seguro para la democracia se niega a dar esta pequeña medida de democracia a las mujeres de nuestro país? "
Racismo y beneficios desiguales.
Si bien algunos opositores argumentaron que las mujeres no tenían la capacidad mental para votar, también había quienes estaban en contra de una enmienda federal que obligaba a los estados, en particular a los del sur, a permitir el voto de las mujeres afroamericanas.
Ese racismo persistió incluso entre los miembros del movimiento a favor del sufragio que le dijeron a las mujeres negras que marcharan por la espalda durante las protestas y de otro modo marginaron su participación en grupos de sufragio. Las mujeres blancas también trataron de calmar las preocupaciones de los políticos blancos presentando el argumento de que agregar mujeres a las listas de votantes aumentaría las mayorías blancas entre el electorado.
Bettye Collier-Thomas, profesora de historia en la Universidad de Temple, dijo que las personas que escriben sobre la historia del movimiento también han marginado a las mujeres negras, al interpretarlas erróneamente como un papel de apoyo, en lugar de como líder, en la lucha por los derechos de voto de las mujeres .
"African American women have been viewed more as an appendage to the suffrage movement and really not as central actors," she told VOA."If you place black women at the center, then you get a totally different story."
Collier-Thomas says the involvement of black women in the fight for women's suffrage has its roots in the period following the 1860s Civil War, as they first sought to achieve voting rights within their religious institutions.
"What black women realized is that without the vote they could not participate in the religious politics or have a voice in determining the structure or functioning of their religious institution. For them, the vote meant power," she said.
The organizations that sprung from that effort evolved into focusing on the wider women's suffrage movement, and coordinated with each other across religious denominations and borders, serving as what Collier-Thomas described as think tanks for figuring out how to address issues in each local community.
Those structures would persist in new rounds of a similar fight after the 19th Amendment as African Americans battled voting discrimination in the form of arbitrary poll taxes and literacy tests, and other forms of voter suppression and segregation.
"Black women, yes, on paper since they were women, they got the vote. But just like with black men, they were quickly disenfranchised," she said.
With African American women serving today in local and state government, as well as the U.S. Congress, Collier-Thomas says they have "made a dent in the struggle," but that today voter suppression still stands as the greatest threat to black women.
"While the 19th Amendment opened the doors for many women to vote, it did not resolve the issue of suffrage for many women of color, Native American and immigrant women," said Congresswoman Brenda Lawrence. "These women along with many others share a valuable lesson that progress is no accident. It takes the power of persistence and dedication to our goals to turn our visions of equality into reality."
The congressionally created Women's Suffrage Centennial Commission is coordinating national events as well as projects, programs and celebrations taking place in local communities across the country through early 2021. The commission also has a set of online learning materials, drawing on collections from the National Archives, Library of Congress, National Park Service and Smithsonian Institution.
Former longtime Senator Barbara Mikulski, one of the commission members, said she hopes "at the end of our commemoration America will remember that the Constitution includes everybody, and that everybody has an opportunity in our society to be able to feel empowered and to make it."
Teele said that with issues such as reproductive rights, maternity leave, state-supported child care and the gender pay gap, there is not one that people today can agree to unite behind and change.
"The suffragists were interested and involved in a lot of different issues, but they coalesced on this issue of the vote believing the vote was a means to other political ends," she said."Right now there are so many issues that there's not a single issue that I think stands out as being more important than any other issue."
3260/5000
"Las mujeres afroamericanas han sido vistas más como un apéndice del movimiento del sufragio y realmente no como actores centrales", dijo a VOA. "Si colocas a mujeres negras en el centro, entonces obtienes una historia totalmente diferente".
Collier-Thomas dice que la participación de las mujeres negras en la lucha por el sufragio de las mujeres tiene sus raíces en el período posterior a la Guerra Civil de 1860, ya que primero intentaron alcanzar los derechos de voto dentro de sus instituciones religiosas.
"Lo que las mujeres negras se dieron cuenta es que sin el voto no podrían participar en la política religiosa o tener una voz para determinar la estructura o el funcionamiento de su institución religiosa. Para ellos, el voto significó poder", dijo.
Las organizaciones que surgieron de ese esfuerzo evolucionaron a centrarse en el movimiento más amplio del sufragio femenino, y se coordinaron entre sí a través de las confesiones y confesiones religiosas, sirviendo como lo que Collier-Thomas describió como think tanks para descubrir cómo abordar los problemas en cada comunidad local.
Esas estructuras persistirían en nuevas rondas de una pelea similar después de la Enmienda 19, mientras los afroamericanos luchaban contra la discriminación electoral en forma de impuestos de encuesta arbitrarios y pruebas de alfabetización, y otras formas de supresión y segregación de votantes.
"Las mujeres negras, sí, en el papel desde que eran mujeres, obtuvieron el voto. Pero al igual que con los hombres negros, fueron rápidamente marginadas", dijo.
Con mujeres afroamericanas que prestan servicios hoy en día en el gobierno local y estatal, así como en el Congreso de los Estados Unidos, Collier-Thomas dice que han "hecho mella en la lucha", pero que hoy en día la represión de votantes sigue siendo la mayor amenaza para las mujeres negras.
"Si bien la Enmienda 19 abrió las puertas para que voten muchas mujeres, no resolvió el problema del sufragio para muchas mujeres de color, nativas americanas e inmigrantes", dijo la congresista Brenda Lawrence. "Estas mujeres, junto con muchas otras, comparten una valiosa lección de que el progreso no es un accidente. Se necesita el poder de la persistencia y la dedicación a nuestros objetivos para convertir nuestras visiones de igualdad en realidad".
La Comisión del Centenario del Sufragio de la Mujer, creada por el Congreso, está coordinando eventos nacionales, así como proyectos, programas y celebraciones que se llevan a cabo en las comunidades locales de todo el país hasta principios de 2021. La comisión también cuenta con un conjunto de materiales de aprendizaje en línea, basados en colecciones del Archivo Nacional. Biblioteca del Congreso, Servicio de Parques Nacionales e Institución Smithsonian.
La ex senadora Barbara Mikulski, una de las integrantes de la comisión, dijo que espera que "al final de nuestra conmemoración, Estados Unidos recuerde que la Constitución incluye a todos, y que todos tienen una oportunidad en nuestra sociedad para poder sentirnos y ser capaces de hacerlo". . "
Teele dijo que con temas como los derechos reproductivos, la licencia de maternidad, el cuidado infantil apoyado por el estado y la brecha salarial de género, no hay una con la que las personas de hoy puedan acordar unirse y cambiar.
"Los sufragistas estaban interesados e involucrados en muchos temas diferentes, pero se unieron en este tema de la votación creyendo que el voto era un medio para otros fines políticos", dijo. "En este momento hay tantos temas que no hay una Un solo tema que creo que se destaca por ser más importante que cualquier otro problema ".
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