"El budismo está en peligro": la elección de Tailandia otorga una plataforma a los radicales
VOA - INGLÉS
Un modelo de vestimenta y cosméticos y un antiguo monje están haciendo campaña juntos por la elección de Tailandia en un mercado fuera de Bangkok. El mensaje: el budismo está bajo amenaza.
Su política marca una nueva tendencia en Tailandia tradicionalmente tolerante, donde los movimientos nacionalistas budistas nunca se han arraigado de la misma manera que en países como Myanmar y Sri Lanka.
El budismo es uno de los pilares tradicionales de la sociedad tailandesa y sustenta muchos aspectos de la vida tailandesa, pero los monjes tienen poca influencia sobre el estado en comparación con la monarquía y los militares.
La aparición del Partido Pandin Dharma para disputar las elecciones del 24 de marzo apunta al surgimiento de una franja de la sociedad tailandesa que está reñida con el establecimiento real-militar sobre la religión y expresa una creciente antipatía hacia el Islam.
"Me uní a este partido debido a su política de proteger a la religión", dijo Sirima "Grace" Sarakul, de 36 años, la modelo, que está disputando un escaño en el parlamento como candidata al Partido Pandin Dharma.
Amenaza secular
La amenaza al budismo, según creen los partidarios de Pandin Dharma, proviene de autoridades seculares a quienes acusan de acosar a los monjes y de preocuparse más por la pequeña minoría musulmana de Tailandia que por la religión seguida por más del 90 por ciento de los tailandeses.
"Los monjes han sido tratados con mano dura por el estado", se queja el ex monje Korn Medee, de 47 años, líder del partido cuyo nombre significa Tierra de enseñanza budista. "El gobierno ha favorecido abiertamente a la otra religión sobre el budismo", dijo a Reuters.
La Oficina Nacional de Budismo del gobierno se negó a comentar sobre las acusaciones o el auge del nacionalismo budista, diciendo que era un asunto de seguridad nacional.
Otros dos partidos budistas declarados en la elección están alineados con la junta, que impuso medidas para controlar los 40.000 templos de Tailandia en el nombre de enfrentar escándalos que van desde la corrupción al sexo y el asesinato.
Paiboon Nititawan, de 65 años, del Partido de Reforma Popular pro militar, despidió a Pandin Dharma como "no verdaderos budistas".
"Nuestro partido ni siquiera está hablando de religión en sí, sino de aplicar la enseñanza de Buda", dijo.
Dos fraternidades budistas
La larga fractura política de Tailandia entre el establecimiento y el populismo del ex primer ministro Thaksin Shinawatra se refleja en la religión.
El budismo tailandés se divide en dos fraternidades: el Mahanikaya de las masas y el Thammayut más conservador, vinculado al establecimiento y más influyente desde su fundación por un rey del siglo XIX.
"Ha habido un conflicto de intereses entre facciones dentro de la sociedad monástica y el gobierno militar", dijo el erudito budista Somrit Luechai. "Mientras el monje permanezca bajo el control centralizado del estado, este conflicto no terminará e incluso podría intensificarse".
La religión no ha estado entre los temas principales antes de una votación, que en gran parte se perfila como una competencia entre partidos que apoyan al líder de la junta respaldada por el establecimiento, Prayuth Chan-ocha, y los aliados de Thaksin.
Pero un sistema electoral diseñado para ayudar a los partidos más pequeños, 81 de los cuales son candidatos a elecciones, le ha dado mayor espacio a los grupos de interés.
Vestidos de blanco para marcarse como devotos seguidores del budismo, Sirima y otro monje anterior, Boonyatilert Sara, de 45 años, encontraron una recepción lista en la provincia de Pathum Thani, donde la expansión del norte de Bangkok da paso a los campos de arroz.
"El budismo ha estado decayendo en este país", dijo Yuttana Suksa-ard, de 66 años. "Una fiesta como esta puede ayudar a purificar la religión".
Pandin Dharma acusa al gobierno militar de atacar injustamente a monjes de alto rango, allanar templos prominentes como el complejo gigante Dhammakaya en Pathum Thani, por supuestos escándalos.
El partido quiere hacer formalmente al budismo la religión del estado y dar más apoyo a los templos.
"Quiero proteger la religión y para eso necesitamos poder legislativo", dijo Boonyatilert. “En la vecina Myanmar, los budistas allí saben verdaderamente cuál es su religión y pueden defenderla. Aqui no."
Musulmanes bajo fuego
Aunque Pandin Dharma rechaza enérgicamente las acusaciones de ser anti-musulmán, se queja de que los musulmanes reciben demasiada ayuda estatal.
Quiere que los asentamientos budistas patrocinados por el estado en las provincias del sur de mayoría musulmana ayuden al regreso de los budistas que se fueron a causa de una insurgencia de décadas.
Banjob Bannaruji, uno de los candidatos del primer partido del partido, elogió al monje de línea dura de Myanmar, Wirathu, y en una publicación de 2015 preguntó: "¿Sucumbiremos todos y permitiremos que el Islam tome el control del país o necesitamos que los monjes de Myanmar nos ayuden?"
Las autoridades tailandesas han sido duras con los monjes que expresan puntos de vista anti-musulmanes, desbaratando a uno en 2016.
Pero algunos temen que el nacionalismo budista también pueda convertirse en una amenaza para las comunidades musulmanas de siglos.
"Antes, solo se trataba de un montón de animosidades personales contra el Islam expresadas en línea, pero ahora estos movimientos dispersos se están volviendo más definidos", dijo Zakee Pitakumpol, académico de la Universidad Príncipe de Songkla y subsecretario del Sheikhul Islam, líder espiritual islámico de Tailandia. .
El Partido Pandin Dharma está disputando solo 145 de los 350 asientos esta vez, y Korn minimizó las expectativas de gran éxito, y dijo que el partido no tenía suficiente dinero para los carteles y confiaba en las redes sociales y en la campaña puerta a puerta.
"Incluso si no tenemos ningún asiento, al menos ahora tenemos una plataforma", dijo.
Un modelo de vestimenta y cosméticos y un antiguo monje están haciendo campaña juntos por la elección de Tailandia en un mercado fuera de Bangkok. El mensaje: el budismo está bajo amenaza.
Su política marca una nueva tendencia en Tailandia tradicionalmente tolerante, donde los movimientos nacionalistas budistas nunca se han arraigado de la misma manera que en países como Myanmar y Sri Lanka.
El budismo es uno de los pilares tradicionales de la sociedad tailandesa y sustenta muchos aspectos de la vida tailandesa, pero los monjes tienen poca influencia sobre el estado en comparación con la monarquía y los militares.
La aparición del Partido Pandin Dharma para disputar las elecciones del 24 de marzo apunta al surgimiento de una franja de la sociedad tailandesa que está reñida con el establecimiento real-militar sobre la religión y expresa una creciente antipatía hacia el Islam.
"Me uní a este partido debido a su política de proteger a la religión", dijo Sirima "Grace" Sarakul, de 36 años, la modelo, que está disputando un escaño en el parlamento como candidata al Partido Pandin Dharma.
Amenaza secular
La amenaza al budismo, según creen los partidarios de Pandin Dharma, proviene de autoridades seculares a quienes acusan de acosar a los monjes y de preocuparse más por la pequeña minoría musulmana de Tailandia que por la religión seguida por más del 90 por ciento de los tailandeses.
"Los monjes han sido tratados con mano dura por el estado", se queja el ex monje Korn Medee, de 47 años, líder del partido cuyo nombre significa Tierra de enseñanza budista. "El gobierno ha favorecido abiertamente a la otra religión sobre el budismo", dijo a Reuters.
La Oficina Nacional de Budismo del gobierno se negó a comentar sobre las acusaciones o el auge del nacionalismo budista, diciendo que era un asunto de seguridad nacional.
Otros dos partidos budistas declarados en la elección están alineados con la junta, que impuso medidas para controlar los 40.000 templos de Tailandia en el nombre de enfrentar escándalos que van desde la corrupción al sexo y el asesinato.
Paiboon Nititawan, de 65 años, del Partido de Reforma Popular pro militar, despidió a Pandin Dharma como "no verdaderos budistas".
"Nuestro partido ni siquiera está hablando de religión en sí, sino de aplicar la enseñanza de Buda", dijo.
Dos fraternidades budistas
La larga fractura política de Tailandia entre el establecimiento y el populismo del ex primer ministro Thaksin Shinawatra se refleja en la religión.
El budismo tailandés se divide en dos fraternidades: el Mahanikaya de las masas y el Thammayut más conservador, vinculado al establecimiento y más influyente desde su fundación por un rey del siglo XIX.
"Ha habido un conflicto de intereses entre facciones dentro de la sociedad monástica y el gobierno militar", dijo el erudito budista Somrit Luechai. "Mientras el monje permanezca bajo el control centralizado del estado, este conflicto no terminará e incluso podría intensificarse".
La religión no ha estado entre los temas principales antes de una votación, que en gran parte se perfila como una competencia entre partidos que apoyan al líder de la junta respaldada por el establecimiento, Prayuth Chan-ocha, y los aliados de Thaksin.
Pero un sistema electoral diseñado para ayudar a los partidos más pequeños, 81 de los cuales son candidatos a elecciones, le ha dado mayor espacio a los grupos de interés.
Vestidos de blanco para marcarse como devotos seguidores del budismo, Sirima y otro monje anterior, Boonyatilert Sara, de 45 años, encontraron una recepción lista en la provincia de Pathum Thani, donde la expansión del norte de Bangkok da paso a los campos de arroz.
"El budismo ha estado decayendo en este país", dijo Yuttana Suksa-ard, de 66 años. "Una fiesta como esta puede ayudar a purificar la religión".
Pandin Dharma acusa al gobierno militar de atacar injustamente a monjes de alto rango, allanar templos prominentes como el complejo gigante Dhammakaya en Pathum Thani, por supuestos escándalos.
El partido quiere hacer formalmente al budismo la religión del estado y dar más apoyo a los templos.
"Quiero proteger la religión y para eso necesitamos poder legislativo", dijo Boonyatilert. “En la vecina Myanmar, los budistas allí saben verdaderamente cuál es su religión y pueden defenderla. Aqui no."
Musulmanes bajo fuego
Aunque Pandin Dharma rechaza enérgicamente las acusaciones de ser anti-musulmán, se queja de que los musulmanes reciben demasiada ayuda estatal.
Quiere que los asentamientos budistas patrocinados por el estado en las provincias del sur de mayoría musulmana ayuden al regreso de los budistas que se fueron a causa de una insurgencia de décadas.
Banjob Bannaruji, uno de los candidatos del primer partido del partido, elogió al monje de línea dura de Myanmar, Wirathu, y en una publicación de 2015 preguntó: "¿Sucumbiremos todos y permitiremos que el Islam tome el control del país o necesitamos que los monjes de Myanmar nos ayuden?"
Las autoridades tailandesas han sido duras con los monjes que expresan puntos de vista anti-musulmanes, desbaratando a uno en 2016.
Pero algunos temen que el nacionalismo budista también pueda convertirse en una amenaza para las comunidades musulmanas de siglos.
"Antes, solo se trataba de un montón de animosidades personales contra el Islam expresadas en línea, pero ahora estos movimientos dispersos se están volviendo más definidos", dijo Zakee Pitakumpol, académico de la Universidad Príncipe de Songkla y subsecretario del Sheikhul Islam, líder espiritual islámico de Tailandia. .
El Partido Pandin Dharma está disputando solo 145 de los 350 asientos esta vez, y Korn minimizó las expectativas de gran éxito, y dijo que el partido no tenía suficiente dinero para los carteles y confiaba en las redes sociales y en la campaña puerta a puerta.
"Incluso si no tenemos ningún asiento, al menos ahora tenemos una plataforma", dijo.
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