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VOA: Un reino de terror en Mosul

VOA

Salió de las sombras vestido de negro y, en un sermón de 20 minutos, reclamó el dominio sobre los mil millones de musulmanes del mundo.

La declaración de Abu Bakr al-Baghdadi de un estado islámico en julio de 2014, desde el púlpito de la Gran Mezquita de Mosul, fue tanto subversiva como audaz. El emir apuntó sus palabras no sólo a Occidente, sino también al movimiento de la yihad global al-Qaida, del cual su grupo se había dividido.

Un experto en la lucha contra el terrorismo en la institución estadounidense Brookings, Bruce Riedel, subrayó el simbolismo del acto por el hombre que se declaró califa Ibrahim. Desde la elección del lugar hasta la adopción de su nombre, todo fue calculado, dijo Riedel, "para evocar recuerdos del vasto imperio abasí de la Edad Media".

Pero en este gran gesto, Baghdadi, de 42 años, con una recompensa estadounidense de 10 millones de dólares en su cabeza, rompió una de sus propias reglas cardinales: Desde 2010 había prohibido a sus seguidores que liberaran su imagen. Su aparición en Mosul mostró su confianza en el control del Estado islámico sobre la segunda ciudad más grande de Irak, capturada hace menos de un mes por sus combatientes. Mientras hablaba, los zánganos estadounidenses volaban por encima.

El gobierno iraquí del entonces primer ministro Nouri al-Maliki se apresuró a negar la autenticidad del video de Baghdadi publicado en línea por los propagandistas de IS. Funcionarios del gobierno afirmaron que el autoproclamado califa había sido herido en un ataque aéreo días antes. "Hemos analizado las imágenes y las hemos encontrado una farsa", dijo un portavoz del Ministerio del Interior a medios internacionales.

Bienvenidos por algunos

Sin embargo Baghdadi no sólo estaba allí, sino que fue recibido por algunos.

A pesar de los reclamos de muchos de los musulmanes sunitas que han huido de Mosul, la llegada de IS a la ciudad fue vista favorablemente por muchos de sus correligionarios, cansados ​​del desorden y de los pobres servicios públicos en la ciudad y llenos de ira hacia Un gobierno central dominado por chiítas en Bagdad que creían discriminado contra ellos.

En las semanas iniciales de la regla IS, los cristianos que huyeron de la ciudad o fueron expulsados ​​afirmaron que sus vecinos sunníes estaban colaborando con los yihadistas.

"Nuestros vecinos dijeron que esta tierra pertenece al Islam - los cristianos no deben vivir allí", Ashraf, entonces un estudiante de medicina, dijo a VOA unas semanas después de que IS haya capturado a Mosul. "Muchos sunitas animaron a los luchadores de IS y les mostraron hogares cristianos. Mis vecinos me dijeron que me fuera. Esto no fue un consejo amistoso ", agregó.

Desde el principio, Baghdadi y su círculo íntimo de veteranos jihadistas y ex oficiales del ejército iraquí de Saddam Hussein -el segundo, principalmente sunníes marginados por Estados Unidos y el gobierno dominado por los chiítas en Bagdad- se dispusieron a hacer lo que el fundador de Al Qaeda, Osama Bin Laden no había creado un estado islámico basado en una interpretación extrema del Islam sunita.

Perla del califato

Para Baghdadi, la legitimidad del Estado era crucial; Distinguió a IS de su rival Al Qaeda, que nunca logró sacar un pedazo de bienes raíces para llamar su propio. En Afganistán, el líder de al-Qaida, Bin Laden, había sido huésped de los talibanes. IS no quería tales favores. Ya controlaba Raqqa, la capital de facto del grupo en Siria. Pero Mosul tenía tres veces la población y una historia más grande. Para IS, Mosul era la perla en su califato.

Los propagandistas de la IS intentaron presentar el califato como válido y funcional. Abu Mohammed al Adnani, el entonces portavoz del grupo, se jactó de que "tenía todos los requisitos para el Estado islámico, como la recaudación de fondos, la limosna, las penas y las oraciones". Los militantes afirmaron que sabían gobernar, Proporcionar beneficios sociales, mantener la ley y el orden, y proporcionar, en lo que a ellos respecta, una ideología estatal general.

Para algunos residentes de Mosul, especialmente en la parte occidental dominada por sunitas de la ciudad, IS fue visto inicialmente como un posible fin al caos que había destrozado la región durante años. Sin embargo, las promesas de IS rápidamente resultaron huecas. La ciudad sufrió interrupciones en los suministros de agua y electricidad, precios inflacionarios de los alimentos; Y, a pesar de los nombres de los altos nombres de los diversos departamentos del gobierno se anuncia, la creciente desorganización.

La viciosidad prevaleció

Y todo estaba acompañado de maldad. Para los militantes de Mosul, como en otras partes del califato, la "pureza religiosa" no ha permitido compromisos. La disidencia trivial podría conducir a la desviación del camino verdadero, según los militantes. Según las palabras del autor Arthur Koestler, que narraba la impiedad del estalinismo soviético, los revolucionarios se despojaron de "todo escrúpulo en nombre de un escrupuloso mayor".

Al igual que con la brutalidad de Stalin, también con el Estado islámico. "La justicia califal" fue exhibida, una táctica para infundir miedo. De ahí la filmación y el intercambio en línea de decapitaciones y disparos, de la lapidación hasta la muerte y azotes de los sospechosos de desaprobación. Los hombres que se creía homosexuales eran arrojados de los edificios.

Hablando de los últimos dos años en Mosul, Mohammed, de 49 años, padre de ocho hijas, se estremeció ante la memoria de los acontecimientos públicos organizados por militantes IS en el distrito de Mosul de al-Zahra para aterrorizar a los lugareños a observar la interpretación del grupo de Sharia y para intimidar a los disidentes.

"Había un montón de ejecuciones públicas y cortar las manos", dijo desde la seguridad de un campo de refugiados en el Kurdistán iraquí. "Y hubo un apedreamiento local de una mujer por adulterio. No fui, no pude soportar verlo ", agregó. Eso era arriesgado. Se notaron las ausencias y cuando el grupo terrorista celebró castigos públicos, se ordenó a los residentes que asistieran.

En Mosul, IS se basó en una extensa red de espías e informantes para averiguar la disidencia o cualquier comportamiento que ofendiera el "código moral" del grupo. Los asesinados no eran sólo cristianos o yazidis o musulmanes chiítas, sino también árabes sunitas.

Sembrar semillas de su propia destrucción

Y mientras brutalizaban, sembraban las semillas de su propia destrucción. Mientras que IS intentó establecer su horrible califato, Richard Barrett, un ex jefe de contraterrorismo para el MI6 de Gran Bretaña, observó que el mayor riesgo a largo plazo para el IS provendría de su propia crueldad. "En el mundo de hoy", escribió, "ningún estado, por remoto que sea, puede esperar controlar a su población limitando su acceso a la información o suprimiendo su capacidad de pensar".

Abu Bakr al-Baghdadi y sus seguidores han tratado de desafiar esa predicción mientras se proyectaban en el escenario mundial como los gobernantes legítimos de todo el mundo musulmán con Mosul y Raqqa como sus capitales gemelas. Ahora han perdido el 60 por ciento de la tierra que controlaron en su pico - y sus últimos días como los gobernantes de Mosul pronto se acercará.